我是很喜歡擬卷和改卷的，尤其是閱讀理解。每次考試，是一個極好的機會，迫全級在有限時間下，高度集中研讀我精選的「美文」。這次，我選了韓愈的《原毀》，節錄如下：
《原毀》主要說明毀謗產生的成因。當時士大夫之間毀謗之風盛行，不少讀書人「待人以嚴」但「律己以寬」。既不願自我進德修業，又妒忌別人力求進步聞名於世，於是只懂得否定別人的成功，自己又原地踏步。大家若肯用心研讀此篇，就更能了解如何成為一位真正的君子。
第一段主要述說君子對自己的要求「嚴格而全面」，會不斷進德修業。面對舜與周公等聖人，會懂得「見賢思齊」，努力仿傚，改善自己的缺點。在我來說，對自己嚴格是必要的。如準時出現、信守承諾。我每天會把要做的事情一一排列好，完成後逐一剔除，責任完成就當晚睡得安穩。若有事情仍未處理好，我會忐忑不安輾轉反側。有時，見到鄰區的社區活動辦得有聲有色，我也會反思，為什麼自己想不到有趣的社區活動呢？
第一段另一個重點，是如何看待別人。古之君子會對別人「寬容而簡約」：只著眼別人的優點，不苛求其他；著眼現在的表現，不翻舊賬；別人有一些優點才藝就會讚賞，為的是鼓勵別人做善事，鼓勵別人更進一步。這一點，我自問很難做到。我律己以嚴，待人也嚴。如別人遲到，不守承諾，縱有其他優點，也會跌出了我的「朋友圈」，更不用談什麼合作了！韓愈筆下的「古之君子」，有「待人以寬」的胸襟，但此胸襟真的需時時間修煉。撫心自問，我真的仍沒有這種胸襟。對人對己，我只會「一視同仁」。
第二段主要諷刺「今之君子」如何「待人以嚴」，如只著眼別人的缺點，不考慮人家的十個優點(舉其一不計計其十)；只翻舊賬，不考慮別人的進步(究其舊不圖其新)；以聖人的標準看待別人，怕別人出人頭地。如此一來，便很容易出口傷人，令別人不再做好事。對自己的要求呢？就經常對自己說：「是亦足矣」肯定自己(這就足夠了) 。這樣推演下去，薄人厚己，社會亦不會再進步，亦非社會之福。
「不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也！」以低於平常人的要求看待自己，以聖人的標準看待別人，如此「自私的」的雙重標準，不但經常蓄意傷害了別人，更是不尊重自己的表現。從今天起，讓我們一起培養「嚴己寬人」的胸襟吧！假若政界或社運圈內，大家都可以「嚴己寬人」，香港或許就有救了！
